沒(méi)有哪一種產(chǎn)品，能像茶這樣，因?yàn)楣适露叩母h(yuǎn)。
因?yàn)闅v史悠久、文明燦爛，我們對(duì)文化有著無(wú)限追尋的熱情和需要，而茶這一最富有文化氣息的產(chǎn)品，始終就與文化相伴相生，如影隨行。
茶，其中蘊(yùn)含的文化，廣博而深遠(yuǎn)，從產(chǎn)生到工藝，從樹(shù)種到加工，無(wú)處不流露著各種奇妙的故事和傳說(shuō)，這些故事有的可考，有的則僅僅是流傳，然而不管是哪一種，都會(huì)給茶蒙上一層朦朧的影子，在品飲的時(shí)候，茶的話題、茶的歷史、茶的淵源由此而申發(fā)出來(lái)，茶的魅力也就愈發(fā)深厚，讓茶意味深長(zhǎng)。
故事，是茶人在做茶時(shí)的心靈記錄。而尋找和挖掘故事，是茶人對(duì)茶珍視的表現(xiàn)。
關(guān)于六大茶山，傳說(shuō)非常多，關(guān)于茶山的名字由來(lái)就不一而足。
清道光年間的《普洱府志》記載:“舊傳武侯遍歷六山，留銅鑼與攸樂(lè)，置銅(莽)于莽芝，埋鐵磚與曼磚，遺木邦與依邦，埋馬蹬于革登，置撒袋于曼撒，因以名其山”。
由此，古六大茶山得名與諸葛亮遺器相關(guān)。
不去考證這些傳說(shuō)的準(zhǔn)確性，但是這些傳說(shuō)流傳已久，讓茶山有了生動(dòng)的人文氣息，人們可以循著這條脈絡(luò)延伸出更多的傳說(shuō)和想象，而這些都是故事或者故事的源泉，與此相關(guān)的茶就有了生動(dòng)的文化背景。
在溫暖的茶湯里，這些故事是拉近與茶的距離，理解茶含義，品味茶文化的最好源頭。
利用好故事，是茶人的一門(mén)不可缺少的學(xué)問(wèn)。把茶說(shuō)的頭頭是道，是茶人的本事。
中國(guó)人講究的是做買賣“會(huì)吆喝”，吆喝在點(diǎn)子上才行。
關(guān)于茶，可以吆喝的太多了，每一個(gè)加工環(huán)節(jié)都是故事的源頭，流傳的有，現(xiàn)在正在革新的也是，這些故事里蘊(yùn)含的是對(duì)茶的敬畏和用心，把茶的品質(zhì)通過(guò)故事說(shuō)出來(lái)，更容易浸透人心、喚起共鳴。
濮少莊主送普洱進(jìn)京，因雨淋和長(zhǎng)途跋涉，導(dǎo)致了熟普洱的產(chǎn)生，由此被乾隆皇帝稱贊，普洱成為清廷貢品，并且獲得了“瑞貢天朝”的至高榮譽(yù)。
普洱的這些傳說(shuō)，巧妙地把普洱天朝貢品的品質(zhì)展現(xiàn)了出來(lái)，加深了人們對(duì)普洱茶的理解，對(duì)茶湯醇厚、紅褐油亮有了一種認(rèn)識(shí)，潛移默化出一種認(rèn)可，更容易在品飲的時(shí)候引起交流的興致。
普洱如此，其他茶類的傳說(shuō)更是不一而足，古老的傳說(shuō)多如繁星，茶人發(fā)掘和利用好這些傳說(shuō)，讓茶有文化，讓人們感受到茶人對(duì)茶的理解，產(chǎn)生對(duì)茶的信賴，是一門(mén)有趣的學(xué)問(wèn)。
學(xué)會(huì)編故事，是茶人的一項(xiàng)不可缺少的技能。
編故事，不是空穴來(lái)風(fēng)，源自歷史、源自傳說(shuō)、源自工藝，合情合理，趣味橫生，膾炙人口，會(huì)給茶增添無(wú)窮魅力，讓茶傳播的更遠(yuǎn)。
熱播的《那年花開(kāi)月正圓》里面提到?jīng)芪架虿璧霓D(zhuǎn)化，起因于一次意外的浸水，讓一船的茶葉改變了品質(zhì)，竟然由此產(chǎn)生了一種新品種。
電視劇里的故事不必去追究科學(xué)與否，但是這種方式讓人們記住了“涇渭茯茶”，不僅讓人們知道了這種茶在清末就已經(jīng)流傳很廣，而且出自晉商大家，與“慈禧的干女兒”密切相關(guān)。
這些就給涇渭茯茶增添了無(wú)窮的想象和議論的話題。
巧妙的編制的故事，比無(wú)數(shù)的硬廣來(lái)的更實(shí)在，傳播效果更好，這是一個(gè)成功的“編故事”的案例。
每一種茶，都不缺文化淵源，都不缺對(duì)品質(zhì)的管控，都不缺每一個(gè)環(huán)節(jié)的精雕細(xì)琢，不足的是挖掘和利用，缺少講故事的理念和認(rèn)識(shí)。
把想說(shuō)的，想告訴人們的，編成故事是一項(xiàng)有趣的事，也是一件需要用心做的事，而且越來(lái)越變得必須。
但愿每一個(gè)茶人，都會(huì)自豪地說(shuō):我有茶有故事，不怕你不來(lái)!
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